Corsi di Studio del Dipartimento di Culture, Politica e Società

L’insegnamento si propone fornire conoscenze teoriche e metodologiche avanzate riguardanti l’antropologia delle religioni, nell’ottica di fornire competenze specifiche di analisi e interpretazione della dimensione culturale, sociale e politica dei sistemi religiosi.

Più in particolare, l’insegnamento si propone:

1. Delineare il panorama teorico degli studi antropologici sulle religioni, passando in rassegna i principali temi, definizioni, dibattiti e autori.
2. Approfondire attraverso lo studio di casi etnografici e storici provenienti da Africa, America Latina, India ed Europa situazioni specifiche di articolazione dei sistemi religiosi a livello culturale, sociale e politico.
3. Elaborare riflessioni sulla presenza delle religioni nelle varie società e sul loro ruolo nei processi culturali di costruzione delle visioni del mondo, della persona e dei gruppi sociali.

Al termine dell’insegnamento, si dovrà essere in grado di:

1. Conoscere criticamente il campo degli studi antropologici sulle religioni, attraverso il dominio dei principali concetti, autori, temi e dibattiti.
2. Comprendere le dimensioni, i linguaggi e le pratiche attraverso le quali i sistemi religiosi si presentano in contesti culturali e sociali diversi.
3. Elaborare competenze di analisi sulle particolarità e specificità di ogni specifico sistema religioso attraverso gli strumenti concettuali e teorici propri dell’antropologia socio-culturale.
4. Indagare in prospettiva comparativa casi etnografici riguardanti la presenza delle religioni nella costruzione di contesti sociali specifici.

Argomenti trattati:

• Panorama sullo studio antropologico delle religioni: saranno presentati concetti e definizioni di base che caratterizzano lo studio antropologico delle religioni (distinzione fra religioni ufficiali, religioni popolari e religioni “senza nome”) e i principali autori che hanno segnato la storia degli studi antropologici sulle religioni, le ricerche che hanno effettuato, le proposte teoriche che hanno avanzato e i dibattiti che ne sono seguiti.
• Temi di approfondimento: si esploreranno alcuni aspetti specifici delle forme di religione popolare quali i culti di possessione e la stregoneria, con particolare attenzione alla dimensione di creatività simbolico-culturale. In questa seconda parte del corso saranno presentati casi di studio etnografici provenienti da Africa, America Latina, Europa e India, con particolare attenzione alle trasformazioni culturali, sociali e politiche dei fenomeni religiosi "popolari".

La modalità principale di erogazione dell'insegnamento è costituita dalla lezione frontale e incontri seminariali a partire da letture proposte in anticipo dal docente.

L'esame sarà orale e mirerà a verificare non solo il grado di apprendimento delle conoscenze teorico-metodologiche e etnologiche fornite dall’insegnamento, ma anche a valutare le capacità critiche con cui è stata affrontata la lettura dei testi suggeriti per l'esame e il grado di maturazione della sensibilità antropologica richiesta nell'analisi della complessità culturale e sociale dei sistemi religiosi.

Per il colloquio di esame gli studenti e studentesse frequentanti dovranno preparare una parte comune, consistente nei temi trattati nelle lezioni e in un testo generale di introduzione all’antropologia delle religioni; potranno poi approfondire temi specifici secondo i loro interessi, attraverso della lettura di un testo a scelta fra quelli sotto elencati.

Gli studenti e studentesse non frequentanti dovranno integrare la preparazione dell’esame sostituendo i temi trattati nelle lezioni con la lettura di due saggi. Per il resto, le modalità di preparazione del colloquio rimangono identiche a quelle di chi frequenta.

nessuna

Per l’esame le studentesse e studenti che avranno seguito le lezioni dovranno dimostrare conoscenza e comprensione:

1) dei temi esposti e discussi a lezione;

2) del volume:

• Enrico Comba, Antropologia delle religioni. Un’introduzione. Roma-Bari, Laterza, 2008.

3) di un volume a scelta tra i seguenti:

• Alice Bellagamba, L’Africa e la stregoneria. Saggio di antropologia storica. Roma-Bari: Laterza, 2008.
• Sergio Botta, La religione del Messico antico. Roma: Carocci, 2006.
• Alessandra Brivio, Il vodu in Africa. Metamorfosi di un culto. Roma: Viella, 2012.
• Carlo Ginzburg, I benandanti. Stregoneria e culti agrari tra Cincuecento e Seicento. Torino: Einaudi, 1972.
• Javier González Díez & Alessandro Gusman (eds.), Religioni in cittá. Approcci emergenti in antropologia urbana. Sezione tematica di “Anuac”, vol. 5 (1), 2016 (tutti i 7 saggi della sezione tematica: https://ojs.unica.it/index.php/anuac/issue/view/63 ).
• Alessandro Gusman, Pentecôtistes en Ouganda. Générations, sida et moralité. Paris: Karthala, 2018.
• N. Madan (ed.), Religion in India. Delhi: Oxford University Press, 1991. (Introduzione + 6 capitoli a scelta).
• Alfred Métraux, Il vodu haitiano. Magia, stregoneria e possessione. Milano: Ghibli, 2015
• Cecilia Pennacini, Kubandwa. La possessione spiritica nell’Africa dei Grandi Laghi. Torino: Trauben, 2012.
• Marshall Sahlins, La nuova scienza dell'universo incantato. Un'antropologia dell'umanità (quasi tutta). Milano: Raffaello Cortina, 2023.
• Victor Turner, Il processo rituale. Struttura e antistruttura. Roma: Morcelliana, 1972.
• Victor Turner, La foresta dei simboli. Aspetti del rituale ndembu. Roma: Morcelliana, 2001.
• Sofia Venturoli, Le religioni dell’antico Perú. Roma: Carocci, 2006.

Gli studenti e studentesse che non saranno stati in grado di seguire le lezioni (o avranno scelto di non farlo) dovranno portare all'esame, in sostituzione ai temi trattati nelle lezioni (punto 1), tutti i seguenti saggi:

• Marcello Massenzio, Storia delle religioni e antropologia, in G. Filoramo, M. Massenzio, M. Raveri, P. Scarpi, Manuale di storia delle religioni. Roma-Bari, Laterza, pp. 439-551.
• Pier Paolo Viazzo, Antropologi, storici e stregoni, in Id., Introduzione all’antropologia storica. Roma-Bari, Laterza, 2000, pp. 101-130.

I punti 2 e 3 dell’esame rimangono invariati per chi non frequenta. 

Il corso si svolgerá nella seconda parte del secondo semestre. Le lezioni inizieranno l'8 aprile 2024.

Giorni e orari delle lezioni: Lunedí, martedí e mercoledí, 18-20pm; Aula C4, Campus Luigi Einaudi

Le lezioni si terranno in presenza.

Gli studenti che seguiranno il corso nel 2022/23 sono pregati di registrarsi su Moodle entro l'inizio delle lezioni. Il link di Moodle é questo.

I materiali delle lezioni saranno caricati dal docente su Moodle.

Dal momento che il corso si tiene nel secondo semestre, gli studenti (anche non frequentanti) che abbiano inserito questo insegnamento nel piano di studi del 2023-24, potranno sostenere l'esame soltanto a partire dalla sessione estiva (giugno-luglio 2024). Gli appelli della sessione invernale (gennaio-febbraio 2024) sono destinati agli studenti che hanno seguito il corso negli a.a. 2021-22 e 2022-23.

Gli studenti che hanno frequentato o inserito il corso nel piano di studi dell'a.a. 2020-21 e precedenti, dovranno fare riferimento per l'esame ai prof. Carlo Capello e Francesco Vietti (Dipartimento di Filosofia e Scienze dell'Educazione).