Corsi di Studio del Dipartimento di Culture, Politica e Società

Il corso è caratterizzante e fondamentale come preprazione anche per gli altri esami di antropologia.

In linea con l'obiettivo formativo del Corso di Laurea Magistrale in Antropologia Culturale e Etnologia, l'insegnamento di Teorie e Campi dell'Antropologia intende offrire conoscenze di ordine generale sugli aspetti teorici che continuano ad occupare un posto centrale nel dibattito della disciplina: la nozione di cultura e di identità, la questione della credenza, il dibattito sulla "modernità della stregoneria" e il concetto di feticcio, ecc.. Parallelamente all’analisi di questi temi, saranno presentati casi etnografici e ricerche concernenti specifiche aree tematiche (il metodo e i problemi della ricerca etnografica; la "situazione coloniale" e la sua dolorosa eredità; l'antropologia della migrazione e le politiche della cittadinanza; la "svolta ontologica"; ecc.) con l'obiettivo di sviluppare la sensibilità critica degli studenti e delle studentesse e l'autonomia di giudizio attraverso un approccio storico-comparativo a differenti campi di ricerca.

Un’attenzione particolare sarà rivolta anche a quei temi che hanno reso particolarmente cupo il tempo presente, annunciando però al tempo stesso anche presagi di cambiamento culturale e sociale: le violenze razziste negli Stati Uniti e in Europa, la lezione della pandemia da coronavirus. Si tratta di temi sui quali la disciplina antropologica è interpellata oggi sempre più spesso.

Dovranno essere acquisite alla fine del corso conoscenze approfondite sui principali concetti ed autori del sapere antropologico ed etnologico. Al termine dell'insegnamento dovranno essere acquisite le informazioni di maggior rilievo intorno a ciascuno dei protagonisti di questo campo disciplinare, oltre ad un lessico specialistico e un sufficiente grado di consapevolezza metodologica (il ruolo dell'osservazione, dell'interpretazione, della partecipazione, dell'ascolto ecc.), riuscendo così ad analizzare criticamente i casi etnografici discussi a lezione e promuovere un confronto con saperi quali la storia, la geografia, la psicoanalisi, gli studi culturali e postcoloniali e i subaltern studies.

Si prevede una modalità didattica in presenza e sincrona (in streaming su piattaforma Webex), senza registrazione. Chi non potrà frequentare né a distanza in streaming nè in presenza avrà accesso al materiale Moodle dell'anno accademico 2020-2021 (lezioni video-registrate e materiale integrativo).

Qualora l'emergenza COVID-19 dovesse continuare si prevede di tenere le lezioni con modalità sincrona in streaming su webex.

Rispetto alle lezioni in presenza:

- si garantirà la presenza nel rispetto delle normative che saranno vigenti quando l'insegnamento sarà erogato. Aggiornerò la pagina dell'insegnamento e informerò coloro che si sono iscritti/e qualora ci siano cambiamenti rispetto a quanto qui riportato.

- si garantirà la presenza solo se l'aula sarà sufficientemente capiente per il numero di studenti e studentesse frequentanti, ciò che potrà essere valutato solo a inizio lezioni.

Anche su questo punto prego gli studenti e le studentesse interessati a frequentare di guardare eventuali aggiornamenti indicati nelle NOTE.

Non sono previsti né esoneri né prove scritte.
La verifica prevista è orale e sarà diretta a valutare: a) la chiarezza espositiva; b) il grado di conoscenza del lessico della disciplina antropologica; c) la capacità critica e argomentativa; d) la capacità di analizzare casi etnografici.

Le domande verteranno sui testi in programma scelti dallo/a studente/ssa, i temi trattati a lezione, e gli articoli scelti fra quelli disponibili sul sito dal docente negli annai accademici precedenti e in quello di riferimento.

Le studentesse e gli studenti Erasmus possono sostenere l'esame in lingua francese, spagnola o inglese, ma devono dimostrare di comprender el'italiano scritto e orale.

Sono previste attività supplementari sia attraverso attività di tutorato per i singoli studenti che ne facciano richiesta.

Nella prima parte dell'insegnamento sarà offerta una panoramica dei temi, dei concetti e degli autori più rilevanti della disciplina antropologica. Particolare rilievo sarà dato a quegli autori che hanno occupato un ruolo centrale nei rapporti fra antropologia e altre discipline, nonché alle scritture antropologiche di altri continenti e a quegli autori eccentrici all'interno del dibattito antropologico. Il progetto è di contribuire con forza alla decolonizzazione dei saperi, e alla decolonizzazione dell’antropologia in primo luogo.
A partire da queste premesse, l'insegnamento intende analizzare la genealogia coloniale del sapere antropologico, le maggiori scuole e i principali autori (Griaule, Leiris, Malinowski, Bateson, Lienhardt, Evans-Pritchard, Lévi-Strauss, Balandier, Clastres, Turner, De Martino, Gramsci e l'antropologia italiana, Riesmann, Geertz, Clifford, Rosaldo, Comaroff e Comaroff, Crapanzano, Viveiros de Castro, Descola ecc.). Rilievo costante sarà inoltre dato alle questioni al centro dell'etnografia (questioni metodologiche, etiche, politiche), così come al tema dell'antropologia militante ("antropológia compromitida"). Esempi tratti da etnografie africane e latino-americane contribuiranno a rendere più evidenti le diverse traiettorie teoriche e storiche della disciplina.
Oltre a promuovere una forte prospettiva interdisciplinare e comparativa, si darà particolare rilievo al dibattito postcoloniale, ai subaltern studies, alle provocazioni epistemologiche dell'ontological turn, e ai problemi connessi ai processi migratori, dal momento che questi assi tematici rappresentano alcuni fra i principali campi dell'attuale orizzonte teorico della disciplina.Il corso intende mettere in rilievo anche l'urgenza di esplorare temi emergenti come le minacce derivanti dal riscaldamento globale e dal cambiamento climatico, le conseguenze dello sfruttamento incontrollato delle risorse naturali e dei suoi effetti (industria estrattiva e agroalimentare) sulle comunigà locali. Il corso consacrerà una parte delle lezioni anche a discutere le forme del razzismo nelle società contemporanee e ciò che esso rivela della genealogia dello stato moderno e della sua violenza, nonché il conflitto emerso intorno a quella che può essere definita come la "guerra delle statue". Allo stesso modo si prenderanno in esame, a partire dalla recente pandemia da coronavirus, i temi della vulnerabilità sociale e culturale, della “giustizia cognitiva” e dell’epistemicidio. 

Argomenti:

1. Introduzione alla disciplina. Qual antropologia è possibile quando il mondo va in fiamme?
2. Antropologie dal divano, antropologie alla moda, e antropologia autentica: le nuove dimensioni della ricerca sul campo. Dalle scritture di Malinowski su un'isola del Pacifico all'etnografia di Bourgeois fra i tossicodipendenti di Los Angeles. Comprendere un sapere incerto attraverso i suoi scritti, i suoi diari e le sue "pseudologie fantastiche".
3. La scuola di Marcel Griaule: fascinazione, mito etnografico, e costruzione di una etnicità museale.
4. Fare ricerca fra i Dogon, oggi.
5. Gregory Bateson, il percorso di un antropologo dall'analisi di un rituale all'ecologia della mente.
6. “Situazione coloniale”. L'Afrique ambiguë di Georges Balandier: linee per un'antropologia dinamica.
7. Georges Condominas, sguardi su un altro Vietnam. 
8. Kenyatta, presagi di un'antropologia rovesciata. La “mente africana” secondo Carothers. "Africa addio".
9. L'esplosione della parola coloniale. Frantz Fanon e Octave Mannoni. L'Algeria svelata e il suo presente contratto. Bourdieu, Favret-Saada, Sayad.
10. Razzismo, colonialismo, alienazione e violenza: i capitoli assenti dell'antropologia.
11. Devereux, un'altra etnopsichiatria. Obeyesekere, il lavoro della cultura.
12. Ernesto de Martino e l'eredità gramsciana. Un'antropologia della subalternità. 
13. La fine del mondo: cosmologie e politica. 
14. Mito, struttura, totemismo, efficacia simbolica. Lévi-Strauss.
15. Un'ontologia del negativo: i discorsi sulla stregoneria e la maledizione del malinteso missionario. La questione del feticcio.
16. La modernità della stregoneria. Favret-Saada, de Rosny, Geschiere, Warnier.
17. I contributi della storia e della microstoria. Ginzburg, Comaroff & Comaroff, Buyandelger. "El abrazo de la serpiente". Sebag, Vilaça, Gutierrez Choquevilca, ecc. Sciamanismo
18. Le Jeu de la Mer. Il valore empirico del "documento psicopatologico" (de Martino): per un'antropologia del dettaglio. 
19. Antropologia della frontiera. Politiche della cittadinanza e dell'asilo, a partire dall’etnografia infinita dei richiedenti asilo. "Cittadinanza culturale" (Rosaldo).
20. Identità, appartenenza, conflitto. Un'etnografia critica della cultura, della storia coloniale e della violenza. Mozambico, RDC, Colombia, Uganda. 
21. Ontological turn e prospettivismo. Descola, Viveiros de Castro.
22. Antropologia e crisi ecologica. Latour.
23. Subaltern, Postcolonial e Cultural Studies.
24. La “crudele pedagogia” di una pandemia. Antropologia della vulnerabilità.
25. Per un'antropologia decoloniale. Rita Laura Segato, o "Ghostly Matters". Saperi assoggettati e “violenza epistemica” (Foucault). La nozione di "epistemicidio" e di "giustizia cognitiva" (Boaventura de Sousa). “Epistemologie del Sud” e decolonizzazione dei saperi.
26. Il soggetto postcoloniale in Africa, la sua scrittura, le sue estetiche: Achille Mbembe. Il dialogo fra antropologia e i Literary Studies
27. Black lives matter. La questione razziale oggi, e le sfide di un'antropologia “compromitida”

Testi d'esame per frequentanti (3 fra quelli qui di seguito indicati: il primo - Corpi e saperi indocili. Guarigione, stregoneria e potere in Camerun - obbligatorio per tutti, gli altri due a scelta fra quelli indicati; la lista dei libri può cambiare prima dell'inizio del corso):

- R. Beneduce, Corpi e saperi indocili. Guarigione, stregoneria e potere in Camerun, Torino, Bollati Boringhieri.

- G. Bateson, Naven. Un rituale di travestimento in Nuova Guinea, Torino, Einaudi.

- T. Belmonte, La fontana rotta, Torino, Einaudi.

- S. Boaventura de Sousa, Another Knowledge is Possible. Beyond Northern Epistemologies, London, Verso.

- S. Boaventura de Sousa, Epistemologies of the South. Justice Against Epistemicide, Paradigm Publishers.

- J. Clifford, I frutti puri impazziscono, Torino, Bollati Boringhieri

- F. Fanon, I dannati della terra, Torino, Einaudi.
- F. Fanon, Pelle nera, maschere bianche, Pisa, ETS.

- G. Calame-Griaule, Il mondo della parola. Etnologia e linguaggio dei Dogon, Torino, Bollati Boringhieri
- E. de Martino, La fine del mondo (ediz. a cura di G. Charuty, D. Fabre, M. Massenzio), Torino, Einaudi.

- E. de Martino, La terra del rimorso, Milano, Il Saggiatore.

- P. Descola, Oltre natura e cultura, Milano, Cortina.

- C. Lévi-Strauss, Antropologia strutturale, Milano, Il Saggiatore.

- C. Lévi-Strauss, Il pensiero selvaggio, Milano, Il Saggiatore.

- C. Lévi-Strauss, La vasai gelosa, Torino, Einuadi.

- C. Geertz, Interpretazione di culture, Bologna, Il Mulino.

- A. Genovese, Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made, New York, Vintage.

- B. Latour, Essere di questa terra, Torino, Rosenberg & Sellier.
- P. Geschiere, Witchcraft, intimacy, and trust: Africa in comparison, Chicago, University of Chicago Press.

- R. Rosaldo, Cutlura e verità, Roma, Meltemi.

- A. Sayad, La doppia assenza, Milano, Cortina

- M. Shastok, Nisa, Roma, Meltemi.

- R. L. Segato, La crítica de la colonialidad en ocho ensayos. Y una antropología por demanda, Buenos Aires, Prometeo.

- I Stengers, Nel tempo delle catastrofi. Resistere alla barbarie a venire, Torino, Rosenberg & Sellier.

- A. Mbembe, Nanorazzismo. Il corpo notturno della democrazi. Bari-Roma, Laterza.

- A. Mbembe, Emergere dalla lunga notte, Roma, Meltemi
- P. Riesmann, Società e libertà nei Peul Djelgobé dell'Alto Volta, Milano, Jaca Book.
- V. Turner, La foresta dei simboli. Aspetti del rituale Ndembu, Brescia, Morcelliana

- E. Viveiros de Castro, Metafisiche cannibali, Verona, ombre corte.

- E. Viveiros de Castro, Prospettivismo cosmologico in Amazzonia e altrove, Macerata, Quodlibet.

Inoltre: 3 articoli fra quelli disponibili sul sito del docente ("Materiale didattico"), relativi anche ai precedenti anni accademici.

Chi non ha potuto frequentare il corso, e intende accrescere o integrare la sua conoscenza della materia, può studiare se lo desidera un quarto libro, la cui scelta potrà essere negoziata con il docente. 

Testi per studentesse/studenti Erasmus:

Gli studenti e le studentesse Erasmus e Internazionali possono preparare il loro esame su testi in lingua inglese, francese o spagnola fra quelli indicati e sostenere l'esame in una di queste tre lingue, previo accordo con il docente, ma devono dimostrare di comprendere l'italiano scritto ed orale.

Inoltre: una selezione di tre articoli fra quelli disponibili sul sito del docente, anche da anni accademici precedenti a quello corrente.

Si auspica l'attiva discussione dei temi e dei materiali presentati. Durante il corso saranno mostrati e discussi film inerenti ai temi trattati. Il docente è disponibile a interagire con studenti o studentesse non italiani/e anche il altre lingue (francese, inglese, spagnolo). Si raccomanda l'iscrizione su campusnet, che permetterà fra l'altro la possibilità di scambi immediati fra docente e iscritti/e.