Corsi di Studio del Dipartimento di Culture, Politica e Società

Non si richiedono prerequisiti particolari. Si precisa però che il programma introduce gli studenti ad una antropologica tematica di settore, dal forte profilo interdisciplinare (con particolare riferimento alla psicoanalisi, alla storia, alla filosofia). Qualora si incontrassero delle difficoltà, si chiede agli studenti di segnalarle in classe in modo che il docente possa: 1. Integrare l'insegnamento con alcune nozioni di base; 2. Segnalare letture adeguate.
I corsi di Antropologia Psicologica e di Antropologia Medica e Psicologica possono aver fornito una buona base teorica nei corsi di triennio eventualmente frequentati.

Esami di area e materie interdisciplinari (sociologia della salute, gender studies, etc.)

TITOLO: ANTROPOLOGIA POLITICA DEL CORPO E DELLA SOFFERENZA

In linea con l'obiettivo formativo del Corso di Laurea Magistrale in Antropologia Culturale e Etnologia, l'insegnamento di "Antropologia del corpo e della violenza" si inserisce nella formazione tematica e areale e intende offrire, nella prima parte, conoscenze di ordine generale sugli aspetti teorici più rilevanti, gli sviluppi e le principali applicazioni dell'antropologia del corpo, concepita come un territorio decisivo per comprendere in che modo saperi, tecniche, discorsi, categorie diagnostiche si inscrivano nell'esperienza degli individui e li trasformino incessantemente.

Nella seconda parte dell'insegnamento saranno presentati casi etnografici e ricerche relative a specifiche aree (economie simboliche del corpo; violenza politica, strutturale, culturale, privata, istituzionale; effetti della tortura e memoria traumatica; medicalizzazione e patologizzazione della sofferenza sociale; politiche della diagnosi; ecc.)

L'obiettivo è sviluppare la sensibilità critica degli studenti sui temi della disciplina e l'autonomia di giudizio attraverso la comparazione tra diversi casi di studio.

Lo studente dovrà aver acquisito conoscenze approfondite sui principali autori, concetti e dibattiti trattati a lezione o discussi nei testi suggeriti. Al termine dell'insegnamento dovrà inoltre aver acquisito un lessico specialistico concernente la materia del corso, saper analizzare criticamente i casi etnografici presentati e promuovere tra essi confronti e connessioni.

Lezioni frontali - Italiano. 36 ore. La frequenza non è obbligatoria ma fortemente raccomandata.

La verifica prevista è orale (l'unità di misura è quella di voti in trentesimi) e consiste in un'interrogazione rivolta a verificare la comprensione delle nozioni di base, la capacità di applicare tali nozioni a casi specifici, e quella di discutere dettagliatamente un tema selezionato.
Non sono previsti né esoneri né prove scritte. Gli studenti sono gentilmente pregati di iscriversi secondo le modalità previste e di presentarsi all'esame, indicando al docente il programma scelto. Qualora il numero degli studenti fosse elevato non si garantisce l'espletamento di tutte le valutazioni il giorno stesso dell'appello (è dunque possibile vi siano in alcuni periodi dell'anno delle "code esami" nei giorni successivi). Qualora qualche studente o studentessa avesse la necessità di passare nella giornata dell'appello, è pregato di segnalarlo al docente: si prenderanno in considerazione motivazioni esclusivamente legate a motivi di salute e/o di lavoro.

Verranno valutate:  la chiarezza espositiva; la capacità critica e argomentativa; la capacità di analizzare casi etnografici; la capacità di offrire dettagli. Le domande verteranno sui testi in programma, i temi trattati a lezione e gli articoli scelti fra quelli resi disponibili sul sito dal docente.

Gli studenti Erasmus possono sostenere l'esame in lingua francese, spagnola o inglese, preparandosi su testi individuati con l'aiuto del docente.

Sono previste attività supplementari sia per attività di tutorato per i singoli studenti che ne facciano richiesta sia per la possibilità di attivare uno-due incontri di approfondimento oltre il monte orario (visione di film, gruppi d studio, ecc.)

The course will provide students with an overview of the main authors, themes, and theories that have characterized body's and violence's anthropology. Particular attention will be devoted to ethnography of violence and to difficulties of realizing fieldwork in contexts of violence.

After having illustrated the way by which different kinds of power and knowledge contribute to shape bodies, desire, and subjectivities (Foucault: bio- and tanato-politics; Fanon: colonial medicine, Butler: the psychic life of power; and so on), the course will give particular emphasis to the way by which the "cultural" and "politics" overlap in moulding experience, often working along the private/public border ("embodiment", "postcolonial suffering," and so on).

The second part of the course will analyse specific ethnographic contexts and some relevant contemporary research subjects, such as violence and its reproduction with regard to dominaation contexts and exploitatation of naatural resources.

The main issues taken in consideration will be:

1) the concept of body (Mauss, Hertz, Bourdieu, Merleau-Ponty, Fanon, Wacquant, Csrodas, Scheper-Hughes and Lock, etc.)

2) The politics of memory and oblivion; political (torture),  symbolic, epistemological, institutional, and private violence; the concept of trauma, PTSD diagnosis, and  the traumatic memory.

3) The de-historicization of suffering; necropolitics (Mbembe): the production of death in colonies, in post-colony, in war contexts  and contemporary conflicts ("terrorism", "humanitarian wars", and so on); genocides, ethnocides, and ethnic cleansing, and so on.

4) the political and social making of suffering (Scheper-Hughes research in Brasil, on maternal love, on human organ traffic, and so on; Farmer and the concept of structural violence in Haiti; Briggs and Martini-Briggs research in Venezuela; the pathologization of immigration: from the English case (Bailkin) until the contemporary politics of asylum and citizenship; body and the construction of modern state: Palestine and the Israeli case; Taussig and the "History as Sorcery"; and so on)

Gli studenti frequentanti devono preparare il proprio esame scegliendo due fra i seguenti testi, di cui il primo (Archeologie del trauma. Un'antropologia del sottosuolo) è obbligatorio e comune a tutti, nonché tre articoli fra quelli presenti nel materiale didattico del docente, e caricati nel corso degli ultimi  anni accademici. L'elenco definitivo dei libri potrà subire modificazioni. Oltre a quelli di seguito indicati, saranno suggeriti libri di narrativa che potranno integrare o sostituire alcune delle letture indicate.

Gli articoli utili per gli appelli del nuovo anno accademico (2017-2018) saranno resi disponibili solo a partire dal MARZO 2018: gli studenti del nuovo a.a.a sono pertanto pregati di non considerare dunque quelli indicati.

- R. Beneduce,  Archeologie del trauma. Un'antropologia del sottosuolo, Roma-Bari, Laterza.

- A. Young, The Harmony of Illusions. Inventing Post Traumatic Stress Disorder, Princeton, Princeton University Press.
- C. Caruth (ed.), Trauma. Exploration in Memory, Baltimore, The John Hopkins University Press.

- E. Scarry, La sofferenza del corpo. La distruzione e la costruzione del mondo, Bologna, Il Mulino.

- D. le Breton, Antropologia del dolore, Roma, Meltemi.
- M. Taussig, Shamanism, Terror, an the Wild Man: A Study in Terror an Healing, Chicago, Univ. of Chicago Press.
- A. Hochschild, King Leopold's Ghost: A Story of Greed, Terror, and Heroism in Colonial Africa, New York, Houghton Miffin.
- I. Pappé, La pulizia etnica della Palestina, Roma, Fazi editore.
- L. H. Malkki, Purity and Exile. Violence Memory and National Cosmology among the Hutu Refugees in Tanzania, Chicago, Univ.of Chicago Press.

- N. Scheper-Hughes & P. Bourgois (eds.), Violence in War and Peace. An Anthrology, Malden, Wiley Blackwell Publishing.

- R. Beneduce, Un lugar en el mundo. Senderos de la migración entre violencia, memoria y deseo, Ciudad de Mexico, ENAH y UTA.

-  N. Scheper-Hughes, Death Without Weeping. The Violence of Everyday in Brazil, Berkeley, University of California Press.

- C. Briggs, C. Martini-Briggs, Stories in the Time of Cholera: Racial Profiling during a Medical Nightmare, Berkeley, University of California Press.

- N. Gibson, R. Beneduce, Frantz Fanon, Psychiatry and Politic, London, Rowman & Littlefield

- D. Fassin, Ripoliticizzare il mondo. Studi antropologici sulla vita, il corpo e la morale, Verona, ombre corte.

- D. Fassin, Quando i corpi ricordano, Lecce, Argo.

Testi per studenti non frequentanti: Tre libri fra quelli prima menzionati (fra cui quello indicato come testo comune a tutti, Archeologie del trauma) e tre articoli fra quelli disponibili sul sito.

Gli articoli utili per gli appelli del nuovo anno accademico (2017-2018) saranno resi disponibili solo a partire dal MARZO 2018: gli studenti del nuovo a.a.a sono pertanto pregati di non considerare dunque quelli indicati.

Gli studenti sono incoraggiati a discutere attivamente temi e materiali intervenendo nel corso delle lezioni. Durante il corso saranno mostrati e discussi film inerenti ai temi trattati. Il docente è disponibile a interagire con studenti non italiani anche il altre lingue (francese, inglese, spagnolo)