Corsi di Studio del Dipartimento di Culture, Politica e Società

L'insegnamento, caratterizzante il profilo MENA politics, si pone tre obiettivi:

- fornire agli studenti una conoscenza generale dell'islamismo, la sua nascita le sue definizioni, le sue teorie di base e le sue trasformazioni;

- sensibilizzare gli studenti alla complessità e alla pluralità dei fenomeni che ricadono nella definizione di "islamismo"

- fornire agli studenti gli strumenti necessari per condurre un'analisi critica dei diversi approcci teorici e metodologici usati per studiare questo fenomeno.

The course characterizing the profiles of "MENA Politics" aims to:

- Introduce students to a general understanding of Islamism, its birth, its definitions, its basic theories and its transformations.

- Make students aware of the complexity and plurality of Islamism.

- Provide students the analytical tools required for regarding critically the various theoretical and methodological approaches adopted to study this phenomenon.

Al termine dell'insegnamento, gli studenti dovranno:

- Aver acquisito le conoscenze di base necessarie per comprendere i diversi fenomeni ricondotti al termine "islamismo".

- Saper impostare un'analisi delle diverse manifestazioni dell'islamismo.

- Saper leggere con senso critico la letteratura esistente sull'islamismo.

At the end of this course, students should be able to:

- Have basic knowledge of Islamism, its birth, its definitions, its basic theories and transformations

- Analyze Islamism in its plurality

- Develop a critical thinking vis-à-vis the existing literature on Islamism(s).

Ogni settimana sarà trattato un modulo tematico secondo le seguenti modalità: due lezioni frontali saranno accompagnate da presentazioni degli studenti o  dall'organizzazione di dibattiti tra gruppi di studenti su un tema proposto dalla docente, su un libro precedentemente censito dagli studenti, su un film o articolo di giornale, o saggio scientifico in relazione con il tema della settimana. La terza lezione della settimana sarà dedicata alla discussione dei lavori di ricerca sugli Islamismi e all'illustrazione di elementi metodologici che possano consentire agli studenti che lo desiderano di impostare una ricerca sul campo sul tema.

Every week will be addressed a thematic module, as follows: during the first two sessions, lecture sessions will be accompanied by presentations of the students and by workshop activities - which may take the form of a debate between groups of students about a subject proposed by the teacher, about books, films, newspaper articles or academic essays related to the subject discussed in the lecture. The third session of the week will be devoted to the presentation of a fieldwork on Islamism (s) and the explanation of methodologies of research that can help the students to develop a fieldwork research on this topic.

Gli studenti saranno valutati secondo tre modalità:

- (25%): Una presentazione individuale o collectiva su uno dei saggi della bibliografia proposta e/o una scheda di lettura scritta da consegnare alla docente.

- (25%): La partecipazione attiva al corso, che sarà valutata sulla base della capacità dello studente di rispondere alle domande della docente e a partecipare ai dibattiti proposti appoggiandosi ai documenti forniti e commentandoli, sulla disponibilità all'ascolto e all'interazione rispettosa durante i dibattiti con gli altri studenti, e sulla capacità critica che dimostreranno in merito alle conoscenze acquisite e a se stessi.

- (50%): una dissertazione finale su una questione che la docente proporrà di analizzare, che sarà valutata sulla base dei seguenti criteri: la capacità dello studente di analizzare con spirito critico la tematica proposta a partire dalle competenze acquisite durante l'insegnamento; la capacità dello studente a fare riferimento ai diversi documenti analizzati durante l'insegnamento;  la capacità dello studente a usare in maniera critica i diversi concetti e termini usati durante le lezioni; la coerenza e la logica dell'analisi proposta.

Le dissertazioni saranno inviate in formato word via email alla docente, e saranno consegnate in formato cartaceo all'ufficio corrispondente. La dissertazione può essere redatta in francese o in inglese,  2500 parole, Times New Roman 12, interlinea 1,5.

Students will be assessed in three different ways:

- (25%): An individual or group presentation on an article / chapter proposed in the required bibliography and / or a readings sheets submitted to the teacher.

- (25%): A rating of involvement, based on the student's ability to answer the questions of the teacher and to use the documents in the debates, to refer to the documents and to comment them, the listening attitude and the ability to interact respectfully in the debates with other students, and the critical capacity demonstrated with respect to the knowledge acquired and to oneself.

- (50%): a final dissertation on a subject that the teacher will propose to analyze. The evaluation will take into account the student's ability to analyze and reflect critically on the proposed topic from the knowledge acquired in the course; the student's ability to refer to various documents studied during the course; the student's ability to critically use the various terminologies and concepts studied during the course;  consistency and logic analysis.

Essays must be sent in word version via email to the teacher and filed in paper format to the respective direction. The essay can be written in French or English, 2500 words, Times New Roman 12, line spacing (1.5).

Durante il corso saranno proposti film, documentari, articoli di giornale a sostegno dell'attività didattica. Nella misura del possibile, saranno invitati ricercatori esterni a presentare i loro lavori sull'islamismo, con particolare attenzione all'approccio metodologico proposto.

As supporting activities, will be proposed films, documentaries, newspaper articles and, as far as possible, external researcher to be invited to present his/her work on Islamism and / or methodological approaches in social sciences.

L'insegnamento si concentrerà sulle principali teorie alla base dell'islamismo, sulle diverse forme che l'islamismo può assumere e sui principali dibattiti sulle trasformazioni politico-religiose nella regione MENA. Saranno inoltre illustrati, in modo seminariale, alcuni lavori di ricerca condotti sull'islamismo. Tali contenuti saranno strutturati in questo modo:

Settimana 1

• Lezioni 1-2: Introduzione, gli episodi che hanno contribuito all'emergere dell'islamismo come "problema".
• Lezione 3: Presentazione del mio lavoro di ricerca sullo statuto delle donne nei movimenti islamisti in Marocco.

Settimana 2

• Lezioni 1-2: Le definizioni di islamismo e le differenti maniere per qualificarlo.
• Lezione 3: Presentazione di un progetto di ricerca sulle donne attive nelle moschee in Europa e coinvolgimento degli studenti che lo desiderano in questo lavoro.

Settimana 3

• Lezioni 1-2: Le origini teoriche e ideologiche dell'islamismo: i principali esponenti della Nahda (rinascita), il contributo di Al Mawdudi e di Al Banna.
• Lezione 3: Nozioni di metodo, l'osservazione partecipante.

Settimana 4

• Lezioni 1-2: Le origini teoriche e ideologiche dell'islamismo: Sayyid Qotb e Abdessalam Yassine.
• Lezione 3: Presentazione e discussione dei primi risultati del lavoro sul campo.

 Settimana 5

• Lezioni 1-2: I principali fattori che sono in genere addotti come cause dell'emergere dell'islamismo.
• Lezione 3: Presentazione e discussione del lavoro sul campo.

Settimana 6

• Lezioni 1-2: Le manifestazioni radicali e moderate dell'islamismo.
• Lezione 3: Presentazione e discussione del lavoro sul campo.

Settimana 7

• Lezioni 1-2: I dibattiti sulla compatibilità tra islam e democrazia.
• Lezione 3: Presentazione e discussione del lavoro sul campo.

Settimana 8

• Lezioni 1-2: I dibattiti sul post-islamismo.
• Lezione 3: Presentazione e discussione del lavoro sul campo.

Settimana 9

• Lezioni 1-2: I dibattiti sulle "primavere arabe" e gli islamisti.
• Lezione 3: Sintesi del lavoro di ricerca sul campo.

The course will focus on the main theoretical perspectives on islamism, on the different empirical forms that islamism can take and on the principal debates on the political and religious transformations in the MENA region. Some fieldwork researches on islamism will also be discussed in a seminar format. Te course will be structured as follows:

Week 1

• Sessions 1-2: Introduction, some events that have contributed to the emergence of Islamism as a problem.
• Session 3: Presentation of my fieldwork on the status of women within Islamist movements in Morocco.

Week 2

• Sessions 1-2: Definitions of Islamism and different ways to name it.
• Session 3: Presentation of the fieldwork project on women's activities in the mosques of Europe, participation to this project opened to students.

Week 3

• Sessions 1-2: The theoretical and ideological origins of Islamism: the main thinkers of Nahda (rebirth), the contribution of Al Mawdudi and Al Banna.
• Session 3: Methodological reminder: participant observation.

Week 4

• Sessions 1-2: The theoretical and ideological origins of Islamism: Sayyid Qotb and Abdessalam Yassine.
• Session 3: Presentazione e discussione dei primi risultati del lavoro sul campo.

 Week 5

• Sessions 1-2: The factors generally considered as the causes of Islamism.
• Session 3: Presentation and discussion of the fieldwork.

Week 6

• Sessions 1-2: Radical and moderate expressions of Islamism.
• Session 3: Presentation and discussion of the fieldwork.

Week 7

• Sessions 1-2: The debates on the relation between Islam and democracy.
• Session 3: Presentation and discussion of the fieldwork.

Week 8

• Sessions 1-2: The debates on post-Islamism.
• Session 3: Presentation and discussion of the fieldwork.

Week 9

• Sessions 1-2: The debates on Islamism and the "Arab springs".
• Session 3: Synthesis and final remarks on the fielwork conducted.

Bibliografia di riferimento

Settimana 1

- Burke Edmund III, 1988, « Islam and Social Movements: Methodological Reflections », dansEdmund Burke III, Ira M. Lapidus (dir.), Islam, Politics, and Social Movements, Berkeley, University of California Press, p. 17-35.

- KHOSROKHAVAR, Farhad. L'utopie sacrifiée : sociologie de la révolution iranienne. Paris: Presses de la FNSP, 1993. 337 p.

Settimana 2

- Shehata Samer S., 2012, « Introduction », Islamist Politics in the Middle East. Movements and Change, London, Routledge, p. 1-20.

- Étienne Bruno, 2003, « L'islamisme comme idéologie et comme force politique », Cités, n° 14, p. 45-55.

- Roussillon Alain, 2001, « Les islamologues dans l’impasse », Esprit « A la recherche du monde musulman », n° 8-9,  août-septembre, p. 93-115.

Settimana 3

- Aux sources du renouveau musulman : d'Al-Afghani à Hassan Al-Banna, un siècle de réformisme islamique. Tariq Ramadan. Ed Tawhid. 2002.

- Al-Banna, Hassan (1906-1949). What is our message? Ed. A. A. Bilyameeni. 1968.

Settimana 4

- Tozy Mohamed. Monarchie et islam politique au Maroc. Paris, Presses de Sciences Po, 1999.

- Euben and Zaman, “Sayyid Qutb,” in Princeton Readings in Islamist Thought, pp. 129-152.

Settimana 5

- Burgat François, 2001, « De l’islamisme au post-islamisme, vie et mort d’un concept », Esprit, « A la recherche du monde musulman », n° 8-9, p. 82-92.

- KEPEL, Gilles. Jihad : expansion et déclin de l'islamisme. Paris : Gallimard, 2000.

Settimana 6

- Martinez Luis, 2003, « Le cheminement singulier de la violence islamiste en Algérie », Critique internationale, n° 20, juillet, p. 165-177.

- Tamimi Azzam, 2005-2006, « Le débat islamique sur les bombes humaines », Maghreb-Machrek, « Le suicide offensif en islam », n° 186, p. 15-26.

Settimana 7

- Bayat Asef, 2007. Making Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn. Palo Alto: Stanford University Press.

- Burgat François. L’islamisme au Maghreb. Paris, Payot et Rivages, 2008

Settimana 8

- Roy Olivier, 1999, « Le Post-islamisme », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 85(1), p. 11-30.

- Ramadan Tariq: dépasser l'islamisme

Settimana 9

- BENNANI-CHRAIBI, Mounia et FILLIEULE, Olivier, (dir.), Résistances et protestations dans les sociétés musulmanes, Paris : Presses de Sciences Po, 2003.

 - Bono Irene, et al. L’Etat d’injustice au Maghreb. Maroc et Tunisie. Editions Karthala, 2015.

- Yafout Merieme, Islamist Women and the Arab spring: Discourse, projects and conceptions. Journal of "Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 35:3". 2016.

Bibliografia consigliata

Ahmed Leila. Women and Gender in Islam, historical roots of modern debate. The American University in Cairo Press, 1992.

Bayat, Jean-François. L’Islam républicain. Ankara, Téhéran, Dakar, Paris, Albin Michel, 2010.

BAYAT, Asef. Post-Islamism : the changing faces of political Islam. Oxford; New York: Oxford University Press, 2013. 351 p.

Burgat François, 2002, L’islamisme en face, Paris, La Découverte.

Burgat François, 2006, « Les mobilisations politiques à référent islamique », dans Elizabeth Picard (dir.), La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Colin, p. 79-99.

Camau Michel, Vairel Frédéric (dir). Soulèvements et recompositions politiques dans le monde arabe. Les presses de l'Université de Montréal. 2014.

Carrie Wickham, 2013. The Muslim Brotherhood: Evolution of an Islamist Movement Princeton: Princeton University Press.

Chomsky, Noam. Autopsie des terrorismes : les attentats du 11 septembre et l'ordre mondial. Agone éditeur. 2011

Dassetto Felice, Maréchal Brigitte, 2005-2006, « Le suicide offensif : clés de lectures », Maghreb-Machrek, « Le suicide offensif en islam », n° 186, p. 7-14.

Etienne, Bruno. Les combattants suicidaires : essai sur la thanatocratie moderne ; suivi de Les amants de l'Apocalypse : clés pour comprendre le 11 septembre. Editions de l'Aube, 2005.

Euben and Zaman,“Hasan al-Banna,” in Princeton Readings in Islamist Thought,pp. 49-78.

Euben, Roxanne L. 1999. “A View from Another Side: The Political Theory of Sayyid Qutb,” in Enemy in the Mirror, pp. 49-96.

Haenni Patrick, L’Islam de marché. L’autre révolution conservatrice, Paris, Seuil, 2005.

HAENNI, Patrick, ROY, Olivier dir. Le post-islamisme. Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°85-86, 1999. Disponible sur : http://remmm.revues.org/persee-179015.

Hafez Mohammed M., 2003, Why Muslims Rebel. Repression and Resistance in the Islamic World, Boulder, London, Lynne Rienner Publishers.

Khosrokhavar Farhad, Roy Olivier, 1999,  Iran: Comment sortir d’une révolution religieuse, Paris, Seuil (Chapitre III, « Le post-islamisme et le débat intellectuel », p. 75-116.)

Khrosrokhavar Farhad, 2006, Quand Al Qaïda parle. Témoignages derrière les barreaux, Paris, Editions Grasset et Fasquelle.

Khosrokhavar, Farhad. Radicalisation. Maison des sciences de l'homme, 2014.

Laurens Henry, 2000, L’Orient arabe. Arabisme et islamisme de 1798 à 1945, Paris, Armand Colin.

Leveau, Rémy. Afrique du Nord, Moyen-Orient : espaces et conflits. La Documentation française, 2003.

Luis Martinez, La Guerre civile en Algérie, Paris, Karthala, 1998.

Mahmood, Saba. Politics of piety: the islamic revival and the feminist subject. Princeton University Press, 2005.

Molajani, Akbar. Sociologie politique de la révolution iranienne de 1979. L'Harmattan, 1999.

Nikkie R Keddie, 2005. “Sayyid Jamal al-Din ‘al-Afghani,” in Pioneers of the Islamic Revival, pp. 11-29.

Olivier Carré, Gérard Michaud, Les Frères musulmans. Egypte et Syrie (1928-1982), Paris, Gallimard, Julliard, 1983

Roy Olivier, 1992, L’Echec de l’islam politique, Paris, Seuil.

Roy Olivier, 2001, « Les islamologues ont-ils inventé l’islamisme ? », Esprit « A la recherche du monde musulman », n° 8-9, août-septembre, p. 116-138.

Roy Olivier, 2002, L’islam mondialisé, Paris, Seuil.

Yvonne Haddad, 2005. “Muhammad Abduh,” in Pioneers of the Islamic Revival, pp. 30-63.

Zeghal Malika. Les islamistes marocains : Le défi à la monarchie. Casablanca, Le Fennec, 2005.

Required references

Week 1

- Burke Edmund III, 1988, « Islam and Social Movements: Methodological Reflections », dansEdmund Burke III, Ira M. Lapidus (dir.), Islam, Politics, and Social Movements, Berkeley, University of California Press, p. 17-35.

- KHOSROKHAVAR, Farhad. L'utopie sacrifiée : sociologie de la révolution iranienne. Paris: Presses de la FNSP, 1993. 337 p.

Week 2

- Shehata Samer S., 2012, « Introduction », Islamist Politics in the Middle East. Movements and Change, London, Routledge, p. 1-20.

- Étienne Bruno, 2003, « L'islamisme comme idéologie et comme force politique », Cités, n° 14, p. 45-55.

- Roussillon Alain, 2001, « Les islamologues dans l’impasse », Esprit « A la recherche du monde musulman », n° 8-9,  août-septembre, p. 93-115.

Week 3

- Aux sources du renouveau musulman : d'Al-Afghani à Hassan Al-Banna, un siècle de réformisme islamique. Tariq Ramadan. Ed Tawhid. 2002.

- Al-Banna, Hassan (1906-1949). What is our message? Ed. A. A. Bilyameeni. 1968.

Week 4

- Tozy Mohamed. Monarchie et islam politique au Maroc. Paris, Presses de Sciences Po, 1999.

- Euben and Zaman, “Sayyid Qutb,” in Princeton Readings in Islamist Thought, pp. 129-152.

Week 5

- Burgat François, 2001, « De l’islamisme au post-islamisme, vie et mort d’un concept », Esprit, « A la recherche du monde musulman », n° 8-9, p. 82-92.

- KEPEL, Gilles. Jihad : expansion et déclin de l'islamisme. Paris : Gallimard, 2000.

Week 6

- Martinez Luis, 2003, « Le cheminement singulier de la violence islamiste en Algérie », Critique internationale, n° 20, juillet, p. 165-177.

- Tamimi Azzam, 2005-2006, « Le débat islamique sur les bombes humaines », Maghreb-Machrek, « Le suicide offensif en islam », n° 186, p. 15-26.

Week 7

- Bayat Asef, 2007. Making Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn. Palo Alto: Stanford University Press.

- Burgat François. L’islamisme au Maghreb. Paris, Payot et Rivages, 2008

Week 8

- Roy Olivier, 1999, « Le Post-islamisme », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 85(1), p. 11-30.

- Ramadan Tariq: dépasser l'islamisme

Week 9

- BENNANI-CHRAIBI, Mounia et FILLIEULE, Olivier, (dir.), Résistances et protestations dans les sociétés musulmanes, Paris : Presses de Sciences Po, 2003.

 - Bono Irene, et al. L’Etat d’injustice au Maghreb. Maroc et Tunisie. Editions Karthala, 2015.

- Yafout Merieme, Islamist Women and the Arab spring: Discourse, projects and conceptions. Journal of "Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 35:3". 2016.

Suggested references

Ahmed Leila. Women and Gender in Islam, historical roots of modern debate. The American University in Cairo Press, 1992.

Bayat, Jean-François. L’Islam républicain. Ankara, Téhéran, Dakar, Paris, Albin Michel, 2010.

BAYAT, Asef. Post-Islamism : the changing faces of political Islam. Oxford; New York: Oxford University Press, 2013. 351 p.

Burgat François, 2002, L’islamisme en face, Paris, La Découverte.

Burgat François, 2006, « Les mobilisations politiques à référent islamique », dans Elizabeth Picard (dir.), La politique dans le monde arabe, Paris, Armand Colin, p. 79-99.

Camau Michel, Vairel Frédéric (dir). Soulèvements et recompositions politiques dans le monde arabe. Les presses de l'Université de Montréal. 2014.

Carrie Wickham, 2013. The Muslim Brotherhood: Evolution of an Islamist Movement Princeton: Princeton University Press.

Chomsky, Noam. Autopsie des terrorismes : les attentats du 11 septembre et l'ordre mondial. Agone éditeur. 2011

Dassetto Felice, Maréchal Brigitte, 2005-2006, « Le suicide offensif : clés de lectures », Maghreb-Machrek, « Le suicide offensif en islam », n° 186, p. 7-14.

Etienne, Bruno. Les combattants suicidaires : essai sur la thanatocratie moderne ; suivi de Les amants de l'Apocalypse : clés pour comprendre le 11 septembre. Editions de l'Aube, 2005.

Euben and Zaman,“Hasan al-Banna,” in Princeton Readings in Islamist Thought,pp. 49-78.

Euben, Roxanne L. 1999. “A View from Another Side: The Political Theory of Sayyid Qutb,” in Enemy in the Mirror, pp. 49-96.

Haenni Patrick, L’Islam de marché. L’autre révolution conservatrice, Paris, Seuil, 2005.

HAENNI, Patrick, ROY, Olivier dir. Le post-islamisme. Revue du monde musulman et de la Méditerranée, n°85-86, 1999. Disponible sur : http://remmm.revues.org/persee-179015.

Hafez Mohammed M., 2003, Why Muslims Rebel. Repression and Resistance in the Islamic World, Boulder, London, Lynne Rienner Publishers.

Khosrokhavar Farhad, Roy Olivier, 1999,  Iran: Comment sortir d’une révolution religieuse, Paris, Seuil (Chapitre III, « Le post-islamisme et le débat intellectuel », p. 75-116.)

Khrosrokhavar Farhad, 2006, Quand Al Qaïda parle. Témoignages derrière les barreaux, Paris, Editions Grasset et Fasquelle.

Khosrokhavar, Farhad. Radicalisation. Maison des sciences de l'homme, 2014.

Laurens Henry, 2000, L’Orient arabe. Arabisme et islamisme de 1798 à 1945, Paris, Armand Colin.

Leveau, Rémy. Afrique du Nord, Moyen-Orient : espaces et conflits. La Documentation française, 2003.

Luis Martinez, La Guerre civile en Algérie, Paris, Karthala, 1998.

Mahmood, Saba. Politics of piety: the islamic revival and the feminist subject. Princeton University Press, 2005.

Molajani, Akbar. Sociologie politique de la révolution iranienne de 1979. L'Harmattan, 1999.

Nikkie R Keddie, 2005. “Sayyid Jamal al-Din ‘al-Afghani,” in Pioneers of the Islamic Revival, pp. 11-29.

Olivier Carré, Gérard Michaud, Les Frères musulmans. Egypte et Syrie (1928-1982), Paris, Gallimard, Julliard, 1983

Roy Olivier, 1992, L’Echec de l’islam politique, Paris, Seuil.

Roy Olivier, 2001, « Les islamologues ont-ils inventé l’islamisme ? », Esprit « A la recherche du monde musulman », n° 8-9, août-septembre, p. 116-138.

Roy Olivier, 2002, L’islam mondialisé, Paris, Seuil.

Yvonne Haddad, 2005. “Muhammad Abduh,” in Pioneers of the Islamic Revival, pp. 30-63.

Zeghal Malika. Les islamistes marocains : Le défi à la monarchie. Casablanca, Le Fennec, 2005.

La lingua di lavoro di questo insegnamento è il francese. Sono però benvenuti i contributi degli studenti in inglese (schede di lettura, presentazioni, dissertazione finale...).

The working language in this course is French. However, contributions from students in English (reading sheets, presentations ...) are welcome.