Corsi di Studio del Dipartimento di Culture, Politica e Società

Non si richiedono prerequisiti particolari.
Qualora gli studenti incontrassero delle difficoltà, essi sono invitati a segnalarle in classe o via e-mail in modo che il docente possa: 1. Integrare l'insegnamento con nozioni di base; 2. Suggerire letture adeguate.

Esami di area e materie interdisciplinari.

In linea con l'obiettivo formativo del Corso di Laurea Magistrale in Antropologia Culturale e Etnologia, l'insegnamento di "Antropologia del corpo e della violenza" si inserisce nella formazione tematica e areale e intende offrire, nella prima parte, conoscenze di ordine generale sugli aspetti teorici più rilevanti, gli sviluppi e le principali applicazioni dell'Antropologia del corpo, concepita come un territorio fondamentale per comprendere in che modo saperi, tecniche, discorsi, strategie educative, modelli di salute e di malattia si inscrivono nell'esperienza degli individui e li trasformino incessantemente. Particolare attenzione verrà data alla dialettica memoria/oblio, a partire dalle "situazioni" concrete del presente (le controversie sui monumenti che testimoniano un passato di violenza e assoggettamento, ecc.).

Nella seconda parte dell'insegnamento gli studenti e le studentesse sono invitati/e a riflettere sui modi possibili di un'antropologia della violenza: saranno presentati casi etnografici (Algeria, Colombia, Palestina, RDC, Mali, Bosnia ecc.) e ricerche relative alle diverse forme ed effetti della violenza (genocidi; atrocità di massa; violenza razziale e particolari espressioni del razzismo (istituzionale, epistemologico, ecc.); violenza politica, strutturale, culturale, di genere, privata, ecc.; effetti della tortura e memoria traumatica; trauma storico e culturale; medicalizzazione e patologizzazione della sofferenza sociale; politiche della diagnosi, con riferimento al PTSD, ecc..
L'obiettivo è sviluppare la sensibilità critica degli studenti e delle studentesse sui temi della disciplina e l'autonomia di giudizio attraverso la comparazione tra diversi casi di studio. Un altro obiettivo è raggiungere una specifica competenza e specifiche abilità per realizzare una ricerca in contesti di violenza, accrescendo quegli strumenti di consapevolezza sulle dimensioni controtransferali che tale ambito di ricerca rende necessario conoscere e governare.

Dovranno essere acquisite conoscenze approfondite sui principali autori, concetti e temi trattati a lezione o presentati nei testi suggeriti. Al termine dell'insegnamento dovrà essere acquisito inoltre un lessico specialistico concernente la materia del corso, e si dovrà saper analizzare criticamente i casi etnografici discussi e promuovere tra essi confronti e connessioni.

Si prevede una modalità didattica in presenza e sincrona (in streaming su piattaforma Webex), senza registrazione. Chi non potrà frequentare né a distanza in streaming nè in presenza avrà accesso al materiale Moodle dell'anno accademico 2020-2021 (lezioni video-registrate e materiale integrativo).

Qualora l'emergenza COVID-19 dovesse continuare si prevede di tenere le lezioni con modalità sincrona in streaming su webex.

La verifica prevista è orale e si basa sui testi (libri ed articoli) scelti. L'unità di misura è quella di voti in trentesimi. L'esame consiste in un'interrogazione rivolta a verificare la comprensione delle nozioni di base, la capacità di applicare tali nozioni a casi specifici, e quella di discutere dettagliatamente un tema selezionato.
Non sono previsti né esoneri né prove scritte.

Qualora l'emergenza COVID-19 dovesse continuare le modalità di valutazione saranno in remoto, nel rispetto delle delle normative  in vigore. 
Coloro che frequentano sono pregati di iscriversi secondo le modalità previste e di indicare al docente i testi scelti al momento dell'esame. L'esame si svolgerà secondo l'ordine d'iscrizione.

Qualora il numero degli iscritti e delle iscritte fosse elevato non si garantisce l'espletamento di tutte le valutazioni il giorno stesso dell'appello (è possibile cioè che vi siano delle "code esami" nei giorni successivi). Qualora qualche studente-studentessa avesse la necessità di passare nella giornata dell'appello, è pregato/a di segnalarlo al docente: si prenderanno in considerazione solo motivazioni documentate, legate a motivi di salute e/o di lavoro.

Verranno valutate: l'appropriatezza nell'uso del lessico  antropologico (con particolare riferimento all'antropologia della violenza); la chiarezza espositiva; la capacità critica e argomentativa; la capacità di analizzare casi etnografici; la capacità di offrire esempi dettagliati.
Le domande verteranno sui testi in programma scelti dallo/a studente/ssa, i temi trattati a lezione, e gli articoli scelti fra quelli disponibili sul sito dal docente negli anni accademici precedenti e in quello di riferimento.

Le studentesse e gli studenti Erasmus possono sostenere l'esame in lingua francese, spagnola o inglese, ma devono dimostrare la comprensione dell'italiano scritto e orale.

Sono possibili attività supplementari sia per attività di tutorato per chi ne faccia richiesta, sia per la possibilità di attivare uno-due incontri di approfondimento oltre il monte orario (visione di film, gruppi d studio, ecc.).

The course will provide students with an overview of the main authors (Mauss, Hertz, Bourdieu, Merleau-Ponty, Fanon, Wacquant, Csrodas, Scheper-Hughes and Lock, and so on), themes, and theories that have characterized body's and violence's anthropology. Particular attention will be devoted to ethnography of violence and to methodological difficulties of realizing fieldwork in contexts of violence, when the researched is faced with terror, painful experiences, and sorrow's narratives.

After having illustrated the way by which different kinds of power and knowledge contribute to shape bodies, desire, and subjectivities (Foucault: bio- and tanato-politics; Fanon: colonial medicine, Butler: the psychic life of power; and so on), the course will give particular emphasis to the way by which the "cultural" and "politics" overlap in moulding experience, often working along the private/public border ("embodiment", "postcolonial suffering," and so on).

The second part of the course will analyse specific ethnographic contexts and some relevant contemporary research subjects, such as violence and its reproduction with regard to dominaation contexts, and so on.

The main issues taken in consideration will be:

1) The concept of body (Mauss, Hertz, Bourdieu, Merleau-Ponty, Csrodas, Scheper-Hughes and Lock, and so on)

2) The politics of memory and oblivion; political (torture), symbolic, epistemological, institutional, and private violence; the concept of trauma (psychic, historical, cultural trauma: Pandolfo, Kirmayer, Eyerman); PTSD and the traumatic memory; memory, impunity, and forgiveness.

3) Necropolitics (Mbembe): the production of death in colonies, in post-colony, in war contexts and in contemporary conflicts ("terrorism", "humanitarian wars", and so on); genocides, genocide by substitution, ethnocides, and ethnic cleansing (Palestine, ex-Jugoslavia, and so on); the complicity of medico-psychological and pedagogical knowledge (les enfants de la Creuse; the deportation from Antilles; involuntary sterilization; and so on).

4) Violence and racial conflict in US, Latin America and Europe.

5) The political and social making of suffering (Scheper-Hughes research on maternal love and on human organ traffic; Farmer and the concept of structural violence in Haiti; Briggs' and Martini-Briggs' research in Venezuela); the pathologization of immigration: from the English case (Bailkin) until the contemporary politics of asylum and citizenship; body and the construction of modern state: Meira Weiss, Darcy Ribeiro; Taussig and the "History as Sorcery"; and so on).

6) Cognitive justice and epistemicide (Boaventura de Sousa)

Chi frequenta il corso (tanto se le lezioni saranno in presenza quanto nel caso di lezioni a distanza) deve preparare il proprio esame scegliendo DUE fra i seguenti testi, di cui il primo (Archeologie del trauma. Un'antropologia del sottosuolo) è obbligatorio e comune a tutti, nonché TRE articoli fra quelli presenti nel materiale didattico disponibile sul sito del docente (è possibile utilizzare articoli anche di anni accademici precedenti).

L'elenco dei libri può essere oggetto di integrazioni e modificazioni .
Oltre a quelli di seguito indicati, saranno suggeriti libri di narrativa che potranno integrare o sostituire alcune delle letture indicate.


- A. Young, The Harmony of Illusions. Inventing Post Traumatic Stress Disorder, Princeton, Princeton University Press.

- C. Caruth (ed.), Trauma. Exploration in Memory, Baltimore, The John Hopkins University Press.

- D. Fsssin, R. Rechtman, L'impero del trauma, Milano, Cortina, 2020.

- E. Scarry, La sofferenza del corpo. La distruzione e la costruzione del mondo, Bologna, Il Mulino (solo il il capitolo "La struttura della tortura", pp. 40-101), che sarà considerato come articolo.

- M. Taussig, Shamanism, Terror, an the Wild Man: A Study in Terror an Healing, Chicago, Univ. of Chicago Press.

- M. Taussig, Il diavolo e il feticismo della merce. Antropologia dell'alienazione nel "patto col diavolo", Roma, DeriveApprodi

- A. Hochschild, Gli spettri del Congo. Re Leopolodo II del Belgio e l'olocausto dimenticato, Rizzoli.

- M. Taussig, La bellezza e la bestia, Roma, Meltemi.

- A. Mbembe, Critica della ragione negra, Ibis.

- A. Mbembe, Nanorazzismo. Il corpo notturno della democrazia, Laterza: BAri.

- L. Jourdan, Generazione Kalashnikof. Un antropologo dentro la guerra in Congo, Laterza.

- C. Geffray, A causa das armas. Antropologia da guerra contemporânea em Moçambique, Edições Afrontamento.

- D. Lan, Guns and Rain: Guerrillas and Spirit Mediums in Zimbabwe, London, James Currey.

- AA.VV., Violenza di stato e psicoanalisi, Napoli, Idelson.

- C. Moretti, Il dolore illegittimo. Un'etnografia della sindrome fibromialgica, Pisa, ETS.

- I. Pappé, La pulizia etnica della Palestina, Roma, Fazi editore.

- B. de Sousa Santos, The End of the Cognitive Empire. The Coming of Age of Epistemologies of the South, Duke University Press.

- L. H. Malkki, Purity and Exile. Violence Memory and National Cosmology among the Hutu Refugees in Tanzania, Chicago, Univ.of Chicago Press.

- N. Scheper-Hughes & P. Bourgois (eds.), Violence in War and Peace. An Antology, Malden, Wiley Blackwell Publishing.

- R. Beneduce, Un lugar en el mundo. Senderos de la migración entre violencia, memoria y deseo, Ciudad de Mexico, ENAH y UTA.

- N. Scheper-Hughes, Death Without Weeping. The Violence of Everyday in Brazil, Berkeley, University of California Press.

- C. Briggs, C. Martini-Briggs, Stories in the Time of Cholera: Racial Profiling during a Medical Nightmare, Berkeley, University of California Press.

- N. Gibson, R. Beneduce, Frantz Fanon, Psychiatry and Politic, London, Rowman & Littlefield

- D. Fassin, Ripoliticizzare il mondo. Studi antropologici sulla vita, il corpo e la morale, Verona, ombre corte.

- H. Beherend, Alice Lakwena and the Holy Spirits: War in Northern Uganda, 1985-97, Ohio University Press.

- D. Fassin, Quando i corpi ricordano, Lecce, Argo.

Chi non ha potuto frequentare il corso (tanto nel caso venga erogato in presenza quanto nella forma "a distanza") è di fatto svantaggiato perché - sebbene non sia prevista l'obbligatorietà della frequenza - non ha potuto partecipare agli scambi, i chiarimenti, le discussioni sui materiali e gli esempi forntiti a lezione, ciò che concorre in modo significativo alla compresione degli argomenti e più in generale al processo di formazione. Allo scopo di ovviare a questa difficoltà, si suggerisce a chi non ha potuto frequentare il corso, lo studio di un testo supplementare, e pertanto la preparazione dell'esame sarà in questo caso realizzata attraverso lo studio di tre libri (anziché due) fra quelli prima menzionati (tra i quali quello indicato come testo comune a tutti, Archeologie del trauma. Un'antropologia del sottosuolo) e tre articoli fra quelli disponibili sul sito ("materiale didattico"). Chi sente l'esigenza di letture introduttive, può scrivere al docente.

Testi per studentesse/studenti Erasmus:

Gli studenti e le studentesse Erasmus e Internazionali possono preparare il loro esame su testi in lingua inglese, francese o spagnola fra quelli indicati e sostenere l'esame in una di queste tre lingue, previo accordo con il docente.

Il corso sarà tenuto in presenza e le lezioni saranno comunque anche in streaming per permettere di seguirle a distanza da parte di chi ha difficioltà ad accedere alle lezioni in considerazione del contesto pandemico. Materiali didattici ulteriori saranno resi disponibili nel corso delle lezioni.

Si auspica  l'attiva discussione dei temi e dei materiali presentati. Durante il corso saranno mostrati e discussi film inerenti ai temi trattati. Il docente è disponibile a interagire con studenti o studentesse non italiani/e anche il altre lingue (francese, inglese, spagnolo). Si raccomanda l'iscrizione su campusnet, che permetterà fra l'altro la possibilità di scambi immediati fra docente e iscritti/e.